1--wenda20170402B  29:25 根基和智慧不同，对《白话佛法》的理解不同

女听众：师父的开示都是针对不同根基、不同层次人的开示，境界高、悟性好的人能够理解师父所讲的《白话佛法》的意思。比如2016年初新加坡法会，多伦多共修组提问的关于“一门精进”的问题，和2017年新加坡法会有师兄提问的关于“师兄们的孩子送去传统文化学校，学校教孩子读大经”的问题，师父已明确，佛法便是一门精进，只要是读释迦牟尼佛的经，都是对的；再如，近期录音里，师父针对两个师兄，分别指点要念阿弥陀佛佛号的开示等等。由于大多数人的片面理解导致偏差，导致师兄之间会出现“以己之矛，攻己之盾”的现象，甚至出现“以盲导盲”的现象。请师父开示，如何面对，如何处理？

答：其实仁者见仁、智者见智。师父的《白话佛法》，你浅，可以往浅里看；深，可以往深里看，理解不同。举个简单例子，同样一本书，教授看完之后和小学生看完了，感觉是不一样的，都学就好了（好的）

————————————

2---wenda20130526B  01:07:55 关于修行中有其他方法和知识的问题

女听众：是否随着修行层次的提高，心灵法门的修行方法也会有所变化呢？

答：心灵法门实际上能够度众生，也能够提升众生的思维和学佛的智慧，就像大学一样，里面有一年级的，也有高年级的，不是到了大学里全部都是一年级，也不是一进大学全部都是博士生。所以在里面你浅的有浅的人教你，可以用浅的方法先来开智慧；等到高的，学得深的话，心灵法门照样跟你讲佛法，让你高深地去理解。曾经有一个大法师就跟台长说过：看《白话佛法》深可以深里看，浅可以浅里看。实际上人就是这样（有些同修觉得自己资历老，而台长一些说法主要是针对多数人，他们修行的境界比较高了应该有所不同。我们很不理解他们为什么会有这样的想法，师父能够开示一下吗？）很简单，贡高我慢，因为你觉得人家修得比你低，因为你觉得修得资格老了，所以你就看不起人家了，这本身就是没有学好平等观念，本身就是贡高我慢。你比人家学得早，你就一定比人家学得好吗？那你怎么不说读大学的比人家进去早，连续留级5年他还在大学里，人家都毕业了呢？这是一种境界，基础的东西要复习再复习，不断地加强基本的建设，也就是说不断地加强学佛的基本思维建设。你不断地加固你的基础，那你的房子才会越造越高；如果你基础不牢的话，你以为可以忘却了基础在上面拼命地加高，最后你会倒下来的，你连基础都没有。所以师父跟人家浅的人讲，也应该好好地再学再学，因为学无止境。如果自己以为自己很高了，因为过去学过他以为自己懂了，他以为心灵法门很浅嘛。《白话佛法》并不代表是浅，用两种语言解释出来同样的深奥的理论，实际上都是殊途同归，异曲同工，明白了吗？（明白）孔老夫子用的是文言文，他讲的也是这些道理；在中国也有很多讲师，他们用白话讲得也挺好的，难道他们就是讲得浅吗？他们也是讲中国文化、传统文化。有一个陈大惠老师，他的《弟子规》讲得挺好的，为什么大家非常开心呢？不是说你讲出来的文言文，不是说你讲出来的是一种深奥的理论让人家听不懂，说明你有本事。你讲出来的东西是要让大家能够接受和明白，那就是你讲师的本事了（现在有些人也是在学《弟子规》，我觉得师父的《白话佛法》里已经讲了很多做人的道理。我觉得看师父的《白话佛法》再去看那些东西不一门精进了，师父您觉得是这样吗？）这个事情要看的，不能绝对这么讲。一个人在大学读一门专科的时候，他可以参考一些课外辅导材料，这也是可以的。但是从自己的本科上来讲还是要一门精进，但是参考一些，比方说台长说可以参考什么，这也是一种教育，也是帮助学习心灵法门的一个很好的方法，并不是我们要排斥，心灵法门不排斥所有其它的宗教的（有的同修过去学其他法门，把其他一些法门的东西融入到心灵法门里面来，这样做合适吗？）这个就是说如果有师父在，就应该听师父的；如果哪天师父圆寂了，那么以后自己再这样那也没办法了。所以有师父和没师父就是不一样，那么有师父为什么不听师父要自己乱来呢？否则找师父干嘛？有老师为什么不听老师的呢？自己有父母亲，为什么到外面去找干爹干妈呀？（明白，就是对佛法重视程度没有上升到一个地步）就举个简单例子，你过去是学其他法门的，比方说厨师做菜，你烧上海菜的，那你去学川菜了，你把上海菜也跟川菜混在一起，根本不是一种正规的味道，那还算不算川菜？还算不算上海菜？你可以自己发明，但是你必须要在众生承认的情况下你才能发明。你川菜也没学好，上海菜也没烧好，还混在一起，辣不辣，甜不甜，酸不酸，淡不淡，你说你烧的是什么菜？谁吃呀？（那么像这种已经偏离了吧）那当然偏离，你必须在继承的基础上才能发展，很多人还没有继承就开始发展。比方说你还没有把心灵法门完全熟读，还不知道到底在讲些什么，你自己马上就开始发展了，那肯定走偏差的（明白。师父看看我与人交流有哪些要注意的）好了，傻姑娘，时间不多了，已经超过很多时间了。你帮众生问的，师父就给你加点时间，给自己问的就不能再加时间了，明白吗？（好的）

————————————

3---wenda20160110A  36:17看《白话佛法》的感应因人而异，如何更大限度地吸收能量

男听众：我们都知道《白话佛法》有巨大的能量，有的人看了《白话佛法》，几十年的老病不治而愈，而有的人看了一点点感觉。请问这是怎么回事呢，师父？

答：那很简单，有的人为什么吃了西洋参，马上身体好得不得了？为什么有的人吃了几个月、几年的西洋参，身体还是没有一点点感觉？因为他的能量不够、不足，他自己吸收能量的机器不好，他自己没有这种吸收能量的机体。为什么有的人一打针下去，一针退烧？为什么有的人打吊瓶吊在那里，吊几天他都不退烧？他身体里边本身的素质有问题。明白了吗？（哦。师父，我们如何看《白话佛法》才能最大限度地吸收《白话佛法》里的能量呢？）这是一个好问题。实际上当你看进去的话你就是吸收进去了，有的人看不进去就吸收不进去，有的人走马看花。你看，同样看一本书，为什么有的人看完书他不会忘记，有的人看完书他就忘记了？这实际上就是一种能量体的加持和能量体的吸收。我看了冯巩的一个相声，相声里边人家跟他说：“你可以看一些‘大仲马’、‘小仲马’。”他说：“我才不看这些动物的书，看这种马有什么用？”他连书名都不知道，他都不知道这是著名作家的名字，他怎么会理解这本书呢？比方说师父《白话佛法》里边讲，“世界上的人要对法律负责，而修心的人要对因果负责，果报来了无人替代，犹如人在世间病到痛时方知苦”，就这句话你自己好好体会一下。你在人间要对法律负责吗？你不能犯法吧。那你修行的人可以造因、造果吗？不可以吧（对）那果报来的时候呢？你自己想一想，谁能替你啊？只有你自己，所以“果报来了无人替代”。就相当于生病的时候，你在人间病到很疼痛的时候，爸爸妈妈跑过来：“孩子啊，我来替你受点苦。”你太太跑过来说：“先生啊，我来替你受苦。”可能吗？是这个感觉。你看师父《白话佛法》里面讲，“修行要从修悟智慧，来觉受证悟法慧”，就这一句话你要看进去的。“修行”，就是我们在修行；“从修悟智慧”，智慧怎么来的呢？实际上“修悟智慧”就是说开悟，一边修一边开悟，然后你才会产生智慧；“来觉受”，来感觉这个世界上；“证悟法慧”，什么意思啊？“证悟”就是“我来知道这个世界上所有事情的智慧在哪里”，是这个概念。要看得进啊，深的时候就是这么深。浅的时候我就讲，“与其总有一天要放下，还不如早点把身上的包袱放下，让你的心活得踏实一点，活得开心一点”。刚刚前面有一个小朋友就是，他妈妈要跟他爸爸打官司，孩子一劝她，他妈妈放下了，她是不是“证悟”了？不是有智慧啊？（对）他妈妈已经活得很好、很开心，早就把这件事情忘了，他家里的亲戚跑过来说：“你要打官司啊，你要把这些钱拿回来，怎么怎么……”他妈妈开始要翻资料，又要开始痛苦了，要把过去那些很伤心的事情重新捡起来了。你看看你这个人，你不是要放下嘛……他妈妈后来一听台长昨天晚上的开示，放下了，她是不是活得开心了、活得踏实了？《白话佛法》就是这个意思（是的。他跟我说了，他说那一天发生的这个事情，他求菩萨给他智慧，劝他妈妈，结果他感觉和他妈妈说的，就像是菩萨在加持他给他妈妈说的一样）就是这样，呵呵……他妈妈要是打官司的话，什么钱还没拿到呢，先要付一笔钱给律师吧，然后要整理很多的资料，而且要回忆过去那些跟她先生吵架，怎么痛苦……那些时间都出来了，这时间一拖拖几年的话，心里的那种压力和难受、心里的创伤是钱能够弥补的吗？精神上的损失能用钱弥补吗？就这么简单了（根本不能，就是花了钱又找气生，真的是不值得）就是这样（谢谢师父慈悲开示）

————————————